历史上真实的焚书坑儒到底是怎么回事?真相是什么?

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在中国历史上,焚书坑儒无疑是最重要的一次文化毁灭行动。这场焚书坑儒行动,直接导致很多先秦时期诸子百家的典籍,被彻底毁灭,就此从人类文明当中消失了。但同时,对于这场焚书坑儒行动,后世却存在很大的争议。而且,这些争议持续了整整两千多年,一直到今天依然存在。

那么,在这场宴会上,淳于越为什么要说那些话?为什么秦始皇会如此小气,只因为淳于越说的这番话,就做出了这么大的反应?对于当时的秦朝来说,这场焚书坑儒行动,到底又意味着什么呢?

要想说清楚这些问题,我们还得从当初秦始皇刚刚统一六国的时候开始说起。

公元前221年,随着秦始皇派大军击败了齐国,战国七雄中最后一个强国,就此倒下,秦国彻底统一了天下。而随着秦国统一中原,一些新的问题,也开始逐渐出现。

比如说,国家的体制问题。

在秦朝之前,夏商周三个朝代,都是以分封制为国家制度。在分封制的体制下,诸侯各自拥有封国,但是需要服从天子的命令,按时向周天子朝贡,帮周天子镇守疆土。而周天子则是只需要直接管辖极小的一块地方,不需要统治庞大的国家。

不过,这种分封制的管理方式,显然也是存在很大隐患的。一旦天子直辖的王室衰落,无法再压制其他诸侯,那么其他诸侯国便会逐渐脱离天子的控制,然后再进行混战,最后再角逐出一个新的最强者,取代之前的天子。

之前整个春秋战国时代,其实就是在持续这样一个过程。

所以,秦朝在统一天下的过程当中,吸取了之前周王朝的教训。从秦穆公时代开始,秦国就开始想办法杜绝分封制带来的恶果,直接在下面设置郡县,然后由国君直接派官员进行管理。

在秦国高层的有意防范下,不管是秦国有功的大臣,还是秦国国君的儿子,都无法从秦国领土内,分走任何一块地盘。他们可以享受各种财富和爵位,但是不能直接管理一块土地。

正是因为这个原因,经过好几代人的努力之后,秦国国君直接控制的领土面积,越来越大,实力也越来越强。而到了秦始皇这一代,秦国才终于有能力彻底消灭其他诸侯国,真正统一整个中原。

在统一天下的这个过程当中,秦国其实一直都在运用类似郡县制的制度,来防止国家分裂的情况出现。顺便说一句,郡县制不是秦始皇或者李斯凭空创造的,而是之前历史上很多人逐步发展的结果。郡和县这两个行政单位,基本上都是春秋中期出现的。而他们最初出现的原因,就是为了强化诸侯国国君的直辖势力,杜绝分封制可能带来的恶果。

当然,到了秦始皇这一代,秦始皇把这套制度,彻底系统化,然后彻底向全国范围开始推广了。

在秦国统一天下的过程当中,郡县制无疑是最有效的一种制度。这种制度,可以有效保证秦国国君的权力不会衰落,秦国也不会分裂,不会出现‘三家分晋’之类的事情。所以,在秦国扩张的过程当中,反对‘郡县制’的声音,并不是很大。因为所有人的利益都是一致的,那就是吞并其他诸侯国。既然郡县制有助于这个结果,那大家自然不会反对了。

但是,当秦始皇真正统一天下之后,郡县制和分封制对立的问题,又开始出现了。这个问题的核心在于,当时秦朝内部的利益不一致。对于有些人来说,分封制能够带给他们更多的利益。如此一来,他们自然反对实行郡县制了。

最开始的时候,反对声音其实还不是特别大。但是随着秦始皇统一天下的时间越来越长,越来越多的人发现,实行分封制对他们更有好处,所以就开始加入到反对者的行列。

这些反对者当中,人员组成其实相对复杂。六国的旧贵族,秦朝统一天下的功臣,以及秦始皇自己家的亲戚们,其实都在这个团体当中。因为对他们来说,如果执行分封制的话,他们可以获得一块封地。自此之后,世世代代可以躺在功劳簿上吃老本。而如果施行郡县制的话,他们就只能继续为秦朝努力打工,以此来换取优渥的待遇。

说白了,这是一个利益问题。

而对于很多传统儒生来说,其实也是如此。这些儒生虽然没资格去得到封地,但是他们所学习的各种知识,基本上都是建立在分封制的基础之上的。所以,这些儒生与其说是捍卫分封制,不如说是在捍卫自己的学问和道统,同样也是为了自身的利益。

当然,还有更多的人,支持郡县制。因为分封制一定会导致春秋战国时期的混战出现,而郡县制却可以保持国家统一,避免此类战争。经过战国时期的混战之后,当时秦朝人反战情绪非常强,所以支持郡县制的人也不在少数。

但这样一来,问题反倒更大了。

如果一个国家内,存在两种对立的思想,而且这两种思想的支持者都很多,这就很容易会造成国家的分裂。所以秦始皇在很长一段时间里,也不知道该怎么办!他可以派精锐的秦国大军,征服那些强大的诸侯国,用强大的统治机器,统一度量衡和文字。但是他却没办法用武力去改变大家的思想。

直到这次宴会。

这次宴会,淳于越的这番话,等于是引爆了所有矛盾。之前大家虽然也有很大争议,但一直没有摆到桌面上。而淳于越的公开发言,则是彻底挑明了这个矛盾。而且,这也等同于一个信号,如果秦始皇这次不能妥善处理的话,那接下来,秦朝高层就会围绕着这个矛盾,彻底对立起来。

这个结果,显然是秦始皇不能接受的。

正是因为这个原因,接下来,秦始皇才会让大家商讨郡县制和分封制的利弊,讨论秦朝到底该施行哪种制度。而秦始皇本人是支持郡县制的,所以这个讨论的结果,自然没有其他可能。而接下来,秦始皇便利用自己的权力,全力清除所有反对郡县制的言论。

这就是为什么秦始皇当时要焚书的原因。秦始皇的真实目的,不是单纯想要焚烧那些书籍,而是因为那些书籍上,有鼓吹分封制的东西。只要这些书籍还存在,支持分封制的思想就不会断绝,所以秦始皇必须烧掉这些书籍。

秦始皇的这种做法,自然是简单粗暴。但同时,这样的做法,自然也引来的很多‘文化人’的不满。对于当时很多的学者来说,这些书籍是他们赖以生存的根本,是他们所有学识的来源。所以,当时秦始皇焚烧了他们的书籍之后,他们自然会从心底里反对秦始皇。

正是因为这个原因,从此之后,有些极端的儒生和方士,就开始诽谤秦始皇,说秦始皇是一个暴君。另外,当时秦始皇正在追求长生之道,所以很多方士就借着这个机会,愚弄了秦始皇。等到一年之后,秦始皇发现自己上当了,而且还被这些人在背后议论,自然勃然大怒。所以在这之后,秦始皇果断下令,将所有诽谤和欺骗自己的人,全部处死。

这就是所谓的‘坑儒’,坑儒真正处死的,并不是所有儒家学者,而是那些诽谤和欺骗秦始皇的人,这和他们是哪个学派,没有任何关系。

这就是历史上真实的‘焚书坑儒’。焚书和坑儒,其实是两件事情。

回顾整个焚书坑儒事件,我们不难发现:焚书坑儒的真实目的,其实是为了实现国家统一,防止分封制的恶果再次出现。但同时,这场行动对于古代文化史来说,确实是一场浩劫。自此之后,很多先秦典籍,确实是就此失传了。

至于淳于越本人,后来结果如何,史书上反倒是没什么记载了。淳于越虽然引爆了这个矛盾,但他却并不是关键人物。史书上也没有记载,后来淳于越被秦始皇坑杀。但在那个关键的时间点,淳于越的这番话,确实产生了极为深远的影响。

淳于越引爆的这个火药桶,最终爆炸的结果,不管影响了整个秦朝,同时也让后来两千多年的封建时代统治者,都更倾向于选择郡县制这种制度。从这个角度来说,淳于越也算是千古留名了。


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