晋朝为何施行“以孝治天下”?最后为何没能成功呢?

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我们都知道,古人深受三纲五常的思想影响,一般来说一国之君是不能随意处置的,即使他是一个亡国之君。因此秦国灭六国,却没杀六国君主,曹丕也是逼迫汉献帝禅让,也没杀汉献帝,而且放走了他,然而从司马氏始,发动高平陵之变后,不仅失信诛杀了投降的曹爽及其宗族,其子司马昭更是指示成济弑杀魏帝,这种弑君行为一直为后世不齿。

相对而言,刘备托孤诸葛亮,诸葛亮不仅自己为了蜀汉鞠躬尽瘁,其子诸葛瞻也为蜀汉战死沙场,这是真正的“忠”。反观魏国,曹睿托孤司马懿,司马懿不仅不思报国,却发动高平陵之变控制魏国军政大权,自己的儿子司马昭废帝弑君,孙子司马炎逼迫魏元帝曹奂禅让,可以说司马懿完全没有作为臣子的“忠”。司马氏一族自己尚且不忠,自然不好以“忠”治国。

既然无法以忠治天下,晋朝只好放弃忠君爱国的教育,改为以孝治天下,毕竟忠孝不分家。因为朝廷的倡导,晋朝的孝子的确很多。王祥是晋武帝时期的元老重臣,位列“二十四孝”之一,在晋朝,不孝顺,得罪过甚于谋反,谋反的在大赦天下的时候还可以释放,不孝的是无论如何不会释放的。然而对孝的强调,却因此忽视了对忠的强调,或者说是迫于无奈,晋朝朝廷想要忠孝一体,可历史证明,很多忠臣并不孝顺,很多孝子并不忠心。

其实,以“孝”治天下司马家族,也没有做到真正的“孝”,八王之乱,兄弟相残,祖孙相杀,这是对“以孝治天下”最大的嘲讽,司马氏的王朝也仅仅几世便覆灭,晋朝也成为了历史少有的评价极差的王朝之一了。


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