汉朝皇帝和匈奴和亲的时候 汉朝皇帝为何只嫁不娶

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和亲制度,是中原统治者与异族,为了各自利益,而进行的一种政治联姻。

和亲的历史由来已久,从春秋战国时期开始,一直延续到了清朝,几乎每一个朝代都有过次数不等,原因各异的和亲。

但要说中国历史上,哪个朝代和亲最多,那一定非汉朝莫属。据史书记载,西汉时期就有数名宗族女子,远嫁异族,而其中最出名的便是昭君出塞了,而这一次和亲,也很大程度上缓和了汉匈之间的矛盾。

不过让人好奇的是,汉匈和亲,为何从来都只见汉朝公主远嫁匈奴,而不见汉朝皇帝迎娶匈奴公主呢?

生活习性不同

匈奴是长期居住在塞外的游牧民族,而汉朝是继承了华夏文明的正统王朝,两者之间有着巨大的文化差异。

在汉朝人的观念里,除中原地区之外的其他地方,一概称之为“蛮夷之地”。

而居住在蛮夷之地的人,自然也就是“蛮夷”。通过这两个字,我们就能感受到汉朝人有多瞧不起匈奴人了。

匈奴人大多居住在沙漠、草原上,世世代代以放牧为生,那草原上奔跑的牛羊,就是他们的主要经济来源。

他们也没有固定的住处,牛羊走到哪里,他们的家就在哪里。待到一处的草被吃完,再搬到新的地方,因此匈奴人常常会为了争夺资源,互相厮杀。渐渐地,匈奴人便养成了凶残好斗的性子。

匈奴的人口本来就不多,一旦开斗,匈奴的女人们也会加入其中。但是在汉朝人看来,女人都应该贤良淑德,在家相夫教子,最好能够大门不出二门不迈。

因此,对于大部分的汉人来说,匈奴女人彪悍的性格,是他们接受不了的,甚至谁娶了匈奴女人,都会遭到嘲笑。

而且西汉实行的是一夫一妻多妾制度,丈夫要是死了,女子可以选择为他守寡,或是改嫁他人。

而匈奴人的婚姻制度是收继婚制,在《史记.匈奴列传》曾记载:

“父死,妻其后母;兄弟死,皆取其妻妻之。”

意思就是父亲死后,儿子可以迎娶父亲的妻子,哥哥死了,弟弟也还可以迎娶哥哥的妻子。

这对于讲究三纲五常的西汉人来说,无疑是对他们价值观的一个巨大冲击,实在有违纲常伦理,根本不可能接受。

民间的百姓尚且如此,那么贵为天子的汉朝皇帝,自然也更不愿意迎娶匈奴公主了。

政治原因

孔子曾经讲过一句话:夷狄之有君,不如诸夏之亡也。

意思就是,夷狄虽有君王,却不如没有君王的诸夏各朝。在历史上,有很多因为娶了蛮夷女子,从而导致祸乱丛生,差点亡国的例子。

《周书》曾记载:晋献公征伐骊戎,骊戎为求自保,献上了一对美丽的姐妹花,就是历史上大名鼎鼎的骊姬和她的妹妹。

两人作为战利品,都被晋献公收入后宫,晋献公极为疼爱这对姐妹,在骊姬的怂恿下,晋献公与自己的亲生骨肉疏远,并立骊姬之子奚齐为储君。

晋献公之子申生因此自尽,重耳和夷武两兄弟被逼得出走,从而导致晋国内部一片混乱,为三家分晋,埋下伏笔。

基于这些前车之鉴,所以后世的帝王不可迎娶蛮夷之女,以免招致祸端。

如果汉朝统治者迎娶匈奴女子,那么匈奴女子所生之子,极有可能成为汉朝的继承人,这样一个身负异族血脉的皇子,对于国家而言,绝对不是一件好事。

皇位之争,向来十分残酷,靠的不仅仅是皇子们的真才实学,更是他们背后的势力,一旦匈奴公主诞下皇子,那这个皇子就继承了汉朝和匈奴两国的血脉,匈奴势必会竭尽全力,支持他上位。

外戚一旦干政,国家就会陷入混乱之中,更何况还是匈奴这样一个一直对大汉虎视眈眈的异族。

如果匈奴公主所生的孩子,当上了皇帝,那就等于将汉朝的天下,拱手让于匈奴了,为了避免这样的事情发生,最好的办法就是从根源上杜绝,也就是坚决不迎娶匈奴的公主。

其实不仅仅是汉朝,纵观整个封建王朝,也很少有外族血脉的皇子,最终能够继承大统,这种约定俗成的原则,在一定程度上也保护了华夏文化。


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