将张良萧何放入世家,将韩信放入列传,司马迁写史记时为何这么做?

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世袭的。

所以,司马迁就在历史上选择了一些比较重要的家族,把他们的家族历史,记载到了‘世家’这部分当中。当然,世家当中所记载的家族,无一例外,全都是诸侯。

这些诸侯,又分成两类。一类是汉朝之前的,一类是汉朝之后的。

汉朝之前的诸侯,比如春秋战国时期那些有名的诸侯国,比如战国七雄中除了秦国之外的六国,还有吴越鲁宋这种国家,再加上孔子他们家族,就全都被以家族历史的形式,记载到了‘世家’这部分。

不过,汉朝之前的诸侯,指的基本上就是西周册封的那些诸侯。至于说夏商时期的那些诸侯国,不好意思,因为那些历史太过久远,就算是司马迁那个时代,也没多少史料可以查了,所以司马迁老爷子就没写。

而世家中的另外一部分,就是汉朝开国之后。这部分世家,又可以分成两类。一类是老刘家自己家人,一类是开国功臣。

老刘家自己家的诸侯王就不用说了,如果按照夏商周三代的惯例,以后老刘家的那些诸侯,肯定是会千秋万代传下去的。而功臣这个大团体当中,司马迁老爷子其实只选了五个家族。

这五个家族,分别是萧何家族、曹参家族、张良家族、陈平家族,以及周勃家族。之所以选这五个家族,是因为从当时司马迁的那个时代角度来看,只有这几个家族,虽然没有封王,但是却又以诸侯的形式,有自己的封地,并且可以存在至少好几代人的时间。

后来的历史证明,司马迁老爷子看人还是很准的。五个家族当中,虽然陈平和周勃两人的后代,都没能繁荣太久。但是萧何、张良以及曹参这三位,他们的后人,基本上后来都做到了源远流长。

萧何的后人,后来形成了一个兰陵萧氏。从汉朝到唐朝,兰陵萧氏一直都是中国最顶尖的大家族,并且在南北朝时期,建立了南齐和南梁这两个朝代。

张良的后人就更牛了,张良的九世孙,就是那位创立道教的张道陵,道教就是他们家建立的。直到今天,龙虎山天师依然是张良的后代。

至于曹参家族,同样也是如此。后来三国时代的曹操,就自称是曹参的后代。

总之,世家当中的人,基本上都不是只有一两代人,可以深刻影响历史。而是有一个家族,可以在长达上百年甚至数百年的历史当中,直接影响中国历史的发展。

但是列传就不一样了。

列传当中的那些人物,他们虽然也都曾经影响过历史,但是却没有形成一个长盛不衰的家族。所以,他们自己只能载入列传,而不能载入世家这部分了。

所以,从史记内部的这些不同,我们就可以看出来:虽然同为汉初三杰,但是张良与萧何,后来都形成了一个强大的家族,而且长时间影响汉朝历史,自然可以载入世家这一部分。至少在司马迁老爷子眼里,他们和春秋战国时期的那些诸侯,其实没多大区别。

但是韩信就不一样了,虽然韩信功劳也很大,而且也曾经裂土分王,但是最后他却被吕后所生,封国也被没收了,更没有后人继承他的爵位和封地。如此一来,他的影响力仅限于他自己这一生,自然也就谈不上什么世家了。

这就是韩信和萧何张良之间的区别。


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